юнгианский анализ, Психолог

Юнгианский анализа сказки, написанной в контексте психологической работы по методу «сказкотерапия»

В сказкотерапии существует возможность увидеть картину развертывания внутренних психических процессов. Проследить за тем, что происходит сейчас и откуда берет начало, то, что происходит, а также подумать о том, к чему это может привести.


Попробуйте написать сказку, выбрав первых пришедших на ум сказочных персонажей.


Не смущайтесь, если сказка будет похожей на давно уже известные истории. Это даже во многом говорит о том, что Вы в своем психическом пространстве находитесь ближе всего к коллективному бессознательному, между вами нет препятствий.


Вот пример сказки, которую автор назвал, перед размещением здесь мы ее вместе отредактировали, переписали, но не изменили содержание:


Сказка о Настеньке и Лесном Чудище


Настенька жила в небольшом городе. У нее были мама и папа. Она ходила в школу, где её учили собирать цветы. Когда она была маленькая, она любила очень редкие алые цветы, которые росли в лесу. Их ей привозил папа. Он был учёным. Он исследовал редких лесных чудищ. Лесные чудища – это странные заколдованные создания невероятной силы и духовного содержания.


Однажды папа привёз Настеньке редкий алый цветок. Ей понравился его горьковатый пряный запах, а рисунок на лепестках напоминал голограмму.








Настенька и аленький цветочек. Источник картинки

Настенька и аленький цветочек. Источник картинки




Если смотреть на лепестки, то можно было увидеть очень многое, но только надо было уметь смотреть. В тот раз Настенька увидела волшебный зАмок на лепестках.








Дворец (замок) из сказки "Аленький цветочек". Источник картинки

Дворец (замок) из сказки "Аленький цветочек". Источник картинки




Она мечтала о том, чтобы поехать туда и походить по его двору, заглянуть во все комнаты, чтобы сидеть у фонтана и любоваться сказочной архитектурой и разводить там сады и клумбы с этими дивными цветами.


Чудище Лесное было когда-то мальчиком и  жило в старинном городе. У него была хорошая добрая семья. Он ходил в школу, где изучал плавание на кораблях. Он не любил женщин, мало с кем дружил и был эгоистом.


Однажды, когда он уже был молодым человеком и работал капитаном на торговом судне, он заплыл на своём корабле в одно заколдованное место. Выплыть из которого можно было, если только выполнишь условия злой волшебницы, повелевающей там. Это были странные для молодого капитана условия. Он отнёсся к ним неуважительно, пренебрегая глубиной тайны, с которой соприкоснулся, он попытался самостоятельно выбраться из паранормального места. И, в конце концов, рассердив злую волшебницу, он был ей заколдован. Она превратила его в Чудище лесное.








Чудище Лесное. Источник картинки

Чудище Лесное. Источник картинки




Он был помещён в красивый старинный замок, таким образом, что оставался невидимым для всех людей. Никто не знал о его существовании. А он жил там, в обличии Чудища Лесного, но он  мог перемещаться по всем лесам планеты, иногда возникая в самых неожиданных местах перед людьми, пугая их. А там, где он ходил, вырастали те самые редкие алые цветы.


Настенька однажды увидела в каталоге тот замок с лепестка цветка и поехала полюбоваться им. Там было полно туристов и место было шумным. Чтобы соприкоснуться поближе со своей мечтой, она пошла вглубь замка, в уединённую комнату… двери закрылись, и она не смогла выйти.


Она уснула.


Когда Настенька проснулась, она увидела, что находится в огромном помещении и лежит в постели, рядом стояла еда, и никого не было.


Но она спала не одна. У неё была близость, о которой она не помнит.


Она спросила: «Кто здесь? Кто был со мной?» И очень приятный голос Чудища Лесного ей ответил, что это он был с ней. Он сказал ей, что она не может видеть его, но она ему очень дорога, и он хочет, чтобы она была с ним.








Амур и Психея. Источник картинки

Амур и Психея. Источник картинки




Настеньке всё понравилось. Ей было очень хорошо в этом месте, рядом с этим человеком. Она согласилась и осталась жить у Чудища Лесного.


Но однажды ей надоело, что она не может видеть его, что она не знает, кто он. Она захотела увидеть его и узнать то, что стало причиной того, что он для неё невидим. Чудище Лесное и само грустило и искало решение, но не находило его.


Тогда Настенька собралась выйти из замка, посмотреть, что находится вокруг него и узнать больше о замке и о его владельце.


Когда она ушла, то Чудище Лесное подумало, что она сбежала… и умерло.


Настенька, гуляя вокруг замка, увидела, что он разрушается, и она поспешила вернуться.


Когда она вернулась, то увидела Чудище и поняла в чём дело. Она стала плакать, гладить его и обнимать. Её слёзы упали на него, и он ожил, а когда она посмотрела в его глаза и сказала, что любит его, то он превратился в прекрасного принца. Он стал тем самым молодым человеком, капитаном торгового корабля, но только на нём был теперь королевский наряд, и Настенька тоже оказалась в королевском наряде. Они были счастливы и обнимали друг друга, говорили нежные слова, берегли и уважали всё, чем владели.


Теперь этот замок стал их замком не только для невидимого мира, но и для видимого. Настенька выращивала алые цветы в саду. А у Чудища было имя, которое многие знали.








Финал сказки "Аленький цветочек". Источник картинки

Финал сказки "Аленький цветочек". Источник картинки




Анализ сказки о Настеньке и Чудище Лесном


Сказка показывает, как надо пройти путь к объединению разобщенных частей психики. Как объединиться с тенью и разрешить текущий конфликт.


Воскресшая или Возрожденная (это значение имени Настенька) – «Я» жила в небольшом центре цивилизации. Следовательно, эго автора погружено больше в часть «Персоны». Находится в области «социальная роль», которую он играет, выполняя требования, обращённые к нему со стороны общества.


Но это «небольшой» центр, т.е. незрелый, ущербный. Неразвитая Персона. (В действительности есть с этим связанные переживания автора). Социальная роль автора не проработана в семье, в среде близких: мамы и папы и в среде школы. Не все необходимые качества его социальной роли им проявлены в этом кругу и приняты им.


Автор ходил в учебное заведение, где долго старался «развить свою персону». Сообщение: «Её учили собирать цветы», означает, что автор развивал свою Персону в контексте красоты (особенно женской), духовного совершенства, природной невинности, божественного благословения, весны, молодости, доброты. И автора учили расширять сознание. Очевидно, что это проявление символики цветов в сказке.


«Когда она была маленькая, она любила редкие алые цветы, которые росли в лесу». Это можно интерпретировать, как: «Я увлеклась страстью и любовью в месте тайн, опасностей, испытаний или посвящений».


Автор пояснил позже, что «первые тайны и опасности мне устроил папа, который на тот момент был для меня «папа-мамой» – он «забросил» меня  (в сказке это: «папа привез мне редкий алый цветок»).


В тексте сказки «Папа был учёным» – это  речь Персоны автора. Папа был большим специалистом по лесным чудищам. Это значит, что он был специалистом по трудностям в обретении желаемого, специалистом по необходимости проявить исключительный героизм (воспользоваться тайной силой, помощью богов, знать тайное слово). Он был большим специалистом по «Испорченным Персонам» – это Чудища лесные, и, конечно же, он был специалистом по «повреждению Персон».


Позже автор сообщил, что «мой папа всю свою жизнь со мной занимался разрушением своей Персоны, а вернее, попыткой развить ее, полагаясь на ненадежные дезадаптивные формы поведения и привычки».


«Чудища» автора обладают невероятной силой и духовным содержанием. Духовное составляет их сущность и с этим есть сила, мощь, воля, энергия. Чудище – это первобытный хаос, грозные явления природы, стихийные бедствия – всё, что разрывает связь с видимым миром, с социумом и отправляет жить в состоянии дикаря (дикарки). И, если только собираешься жить дальше, то вынужденно ищешь связь с миром в, неразорванных материальным – социальным хаосом нитях – в области бессознательного, сна, смерти, депрессии, во власти Духа. Там и «социализируешься» – в Царстве Мёртвых. Таким бывает Чудище Лесное.


«Однажды папа привёз Настеньке редкий алый цветок. Ей понравился его горьковатый пряный запах, а рисунок на лепестках напоминал голограмму».


Запах или аромат в совокупности с общей символикой воздуха эквивалентен возмущениям или следам, оставляемым твердыми телами при их прохождении через атмосферу, а потому символизирует память или воспоминания. Глядя на эту страсть, любовь и опасность, переживая всё, что переживал автор, он вспоминал себя и своё место в мире.


Лепестки цветков являются символами чувствительных и нежных составляющих души. Чувствительные, нежные составляющие души автора хранили знание о единстве и неделимости нашей вселенной. Они хранили знание о его связи с миром и жизнью. Страсть, любовь и опасность образуют все – разрушая и сохраняя единство везде, как и в авторе.


«Если смотреть на лепестки, то можно было увидеть очень многое, но только надо было уметь смотреть». В тот раз Я-воскресшая (значение имени Настенька) увидела волшебный зАмок на лепестках: неприступную крепость духовной силы автора, духовное богатство, себя, как искателя истины. Автор увидел надежду, цель – обретение целостности и связи с миром.


Автор мечтал о том, чтобы поехать туда и принять защиту, надежду, будущее и достаток, присоединиться своим духовным богатством к духовному богатству внешнего мира, заглянуть во все укрытия Мира, соприкоснуться с его материнской утробой, рождением и возрождением, началом и средоточием жизни, центром мироздания. Позволить себе пережить регрессивные желания и содержимое подсознания. Узнать оракулов, возродиться и увидеть небесный свет.


Автор мечтал об успехе и процветании. О бессмертии, жизни вечной. Автор мечтал любоваться триадой: царством прочности, пользы и красоты (это толкование символа «архитектура»). И создавать в своем сознании красоту (особенно женскую), духовное совершенство, природную невинность, божественное благословение, весну, молодость, доброту; круговращение – рождения, жизни, смерти и возрождения.


Чудище автора – это его хаос, смерть, страж сокровищ и препятствие, –  оно было когда-то чистотой, потенциальными возможностями, невинностью, искренностью. Оно было природным, первородным состоянием, отсутствием страха. Оно было героическим, независимым от мира взрослых, «Гигантом», и существом, практически животным, выживающим среди животных, и воплощением «души». Оно было новым начинанием, игрой, самокатящимся колесом, начальным движением, святым словом утверждения. Оно стояло на защите природного.


Оно жило в той части Персоны автора, которая имеет старинные корни, поэтому эта часть наиболее зрелая. Будучи мальчиком (ребенком; толкование архетипа этого символа было приведено выше, в описании детства Чудища Лесного ), он ходил в учебное заведение и тоже развивал Персону, только он прорабатывал мастерство пересечения моря жизни. Умение развиваться и изменяться, умение совершать переход, связанный с опасностями, моральными и физическими испытаниями, переход «от тьмы к свету, от смерти к бессмертию». Развивал тягу к открытиям и переменам. Обучался изучать, исследовать, разыскивать, жить впечатлениями новых и прошлых опытов...


Он обладал умением плавать. Однажды приобретённый навык плавания (в море жизни, в потоке бессознательного) сохраняется у человека на всю жизнь. Огромное количество несчастных случаев на воде (в сфере бессознательного, когда оно захлестывает сознание) ежегодно происходит из-за того, что люди не умеют плавать.


Он учился плавать на кораблях. Значит, что он умел обезопасить свое перемещение по бессознательному, становясь более женственным, лунным, пассивным, обращаясь к матке и колыбели.


У него была хорошая, добрая социальная колыбель детства. У него был хороший добрый первый институт социализации. Он освоил духовные ценности, выработанные человечеством. Он преобразовал этот опыт в собственные ценности, установки, ориентации. А это значит, что архетипическая семья успешно оказывает это формирующее влияние на эго Автора.


Будущее чудовище-хаос автора не любил (не принимал) носительниц, дающих жизнь, защитниц и кормилиц, воплощение пассивного начала природы. (Автор сообщил после, что в детстве особенно сильно выражалась его неприязнь к женским качествам: слабость, пассивность, слезливость, а женский шарм – это для него ложь, притворство. Автор в детстве любил выражение «телячьи нежности»).


Он (Чудище лесное, как эгоист) был отделен от коллективного бессознательного и следствием этого явился процесс, направленный на объединение с теневой стороной психики.


Столкнувшись с тенью, на пути пересечения потоков бессознательного (коллективного) с целью взаимообмена (торговое судно), он был ей (тенью) поглощен. Это было отражение темной стороны души (anima) или женской стороны человеческой натуры.  (Механизм этого столкновения, коротко: вот и я – твоё «теневое я», я – нечто отвратительное тебе, делай со мной «всякие дела…», будем творить вместе… Как мы понимаем, в жизни отклик автора на события, которые представляют собой проекцию такого предложения теневой части личности – да вы обалдели! Вон пошли, все! Прочь!)


«Он был помещён в красивый старинный замок, таким образом, что оставался невидимым для всех людей. Никто не знал о его существовании». Тень, поглотившая анимус, разместилась в неприступной крепости духовной силы автора и его богатства. В этом поле он дева и благородный искатель истины – одинокий и никому не видимый. Не видят его другие искатели. Не видит внутреннего искателя (деву) ее архетипическая половинка.


«Я-Хаос» – заточен в крепость силы и духовного богатства. Автор переживает хаос, разобщение, оторванность от жизни, страх, одиночество.


В успешных контактах с людьми его персона – это замок, как Персона – «образованный духовный человек» – зАмок-то старинный, Персона, представляемая им, хорошо проработана и эффективно включена в социальные отношения.


А неразвитая часть этой Персоны – это хаос и непонимание своего места в жизни, но «он мог перемещаться по всем лесам планеты, иногда возникая в самых неожиданных местах перед людьми, пугая их. А там, где он ходил, вырастали те самые редкие алые цветы».


Автор сообщает после, что это похоже на то, как в опасных ситуациях, его хаос – Чудище Лесное вырастает своей Персоной перед людьми и даёт им их память и знание об их месте в мире и их целях (редкие алые цветы), даёт им энергию, страсть, любовь. В этих ситуациях автор может внушать страх-уважение. И в опасных, тяжелых жизненных ситуациях он переживает свою чудовищность (чудищность лесную) и страх перед жизнью, когда, по его словам, он «склеивается» со своей Персоной и убегает от своего Чудища.


Я-воскресшая (может быть после очередной депрессии) однажды пережила опыт яснознания (каталог) и была направлена своим Духом в «тот замок с лепестка цветка и поехала полюбоваться им». Там было полно туристов и место было шумным. В этом месте отображается конфликт мотивовавтора, потеря ориентиров и цели. Множество интересов в различных направлениях и, конечно же, оторванных от жизни, ведь автор приближается в этом месте к Чудищу.


Направленность сознания устремилась к символу (в глубину уединенной комнаты) материнской утробы, рождения и возрождения, начала и средоточия жизни. К регрессивным желаниям и содержимому подсознания. В мифах и в обрядах инициации пещера часто представляется местом, где сконцентрированы жизнетворные силы земли, где вещают оракулы, где посвящаемые возрождаются в духовном смысле, где души видят небесный свет.


Анима уснула, ее поглотило бессознательное. Смерть. Депрессия. Хаос. Встретилась с Чудищем Лесным и была им поглощена.


Я-Воскресшая проснулась – освободилась от власти бессознательного, Тени. Я-Воскресшая осознала, что лежит (автор в этом месте осознает свою пассивность, т.к. приобретает новые качества активности от Анимуса –Чудища, становится более мужским). Автор осознает, что у него нет энергии, есть пассивность, возможно отдых. «Я» находится в месте понижения уровня сознания и читает символы бессознательного, «Я» там, где человек соединяется со своим бессознательным, своими инстинктами и своим телом. «Я» в огромном помещении (расширение сознания и возможностей бессознательного, доступ к большому объему информации и энергии – предвещает становление личности) рядом стояла еда…


Еда символ любви, праздника, удовольствия, торжества и многого другого, — метафора этнического единения и пола. Совместные трапезы — могущественный знак принятия и единства.


И никого не было.


Невидимость вообще – это качество бессознательного. Тайна – это условие трансформации, превращения, условие осуществления процесса взаимопроникновения архетипических структур и всех связанных с этим разрешений. И это угроза, риск для Персоны… Опасность и страх.


И, конечно же, «она спала не одна. У неё была близость, о которой она не помнит». Я думаю, что проснулась Я-воскресшая уже немного Чудищем Лесным, а оно стало уже немного Я-Воскресшей.


Поэтому и голос стал возможным.. – символ связи с бессознательным, со знаками – прямыми указаниями на то, что делать дальше.


Он и она уже не отделены, а представляют собой нечто третье – «двуполое оно». Тайн еще полно на этом этапе. Кто-то из них может видеть другого, но не может показываться. Кто-то не может видеть другого, но может слышать и говорить с ним. В целом, (и на целое есть уже намек) присутствуют и радость и страх (в жизни много страха от угрозы Персоне, которая тоже, конечно же, переживает трансформацию).


Это место – событийное пространство, пункт, где что-либо (или события) находится, происходит (или находилось, происходило и т. п.). Пространство, специально отведённое, предназначенное для чего-либо, кого-либо, Гений места (дух места, гений локуса — калька с лат. genius loci) — в римской религии дух-покровитель того или иного конкретного места (деревни, горы, отдельного дерева). Автор умеет вступать в контакт с местом, уметь находить место.


Я-Воскресшей всё понравилось. Ей было очень хорошо в этом месте, рядом с этим человеком (он уже стал почти человеком).


Она согласилась и осталась жить у Чудища Лесного – она стала немного Чудищем Лесным.


Но однажды ей надоело (а это отступает волна энергии трансформации, которая завершается), что она не может видеть его, что она не знает, кто он.


А он ищет решение… Решение – это процесс и результат выбора цели и способа действий. В психологии принятие решения традиционно рассматривается как этап волевого акта. Продуктивный процесс принятия решения включает в себя появление психических новообразований в виде новых целей, оценок, мотивов, установок, смыслов…


Ей придется уничтожить Тайну! Разрушить прежние формы окончательно, чтобы освободить место для новых тайн. Новая Персона родится. Старое должно быть уничтожено. Сознание пытается завладеть теневыми аспектами. Бессознательное сделало своё волшебное тайное дело, оно будет поглощено сознанием – увидеть и узнать. Анима действует. Вступает в силу женская часть личности, осваивая свою новую – мужскую составляющую.


Конечно, это пожирающая мать, разрушающая, ведь анима, как составляющая, покинет это новое образование, символ которого – ребенок. «Я-воскресшая-Чудище Лесное». Она уничтожит, убьет это новое образование внутри личности, у нее есть для этого новая «чудовищная» энергия и качества.


Но в реальности «Я» личности будет отрицать, не видеть свою тень и жутко бояться всего, переживать потерю энергии. «Я» будет ходить вокруг своей бывшей успешной Персоны (замка), изучать ее возможности: «Я Мужчина/женщина, Я отец/мать, Я специалист, Я красив…, Я молод…, Я успеш…» И будет отождествляться с тем, что видит. И чем мертвее Мёртвое брошенное Чудище Лесное, тем сильнее «Я-Возрожденная –Чудище» будет «приклеиваться» к стенам замка – держаться за свою Персону и чувствовать угрозу для себя, когда на Персону посягают…


Но Персона сама разрушается. «Замок разрушается», так как глубокий алхимический процесс превращения был давно начат. И всё повторяется для анимы.


Как и в детстве, когда она получила первый редкий алый цветок от папы, она потеряла связь с миром живых. И выжила, установив прочные связи в мире мёртвых. И сейчас она просто проходит через все компоненты той же формулы инициации, созревания и становления новых форм. Она спешит вернуться к мёртвому Чудищу Лесному (но уже мёртвому «Чудищу Лесному-Я-Воскресшей»). Естественно, Настеньки в этом новом качестве не может быть долго, она лишь как наиболее активная часть Целого, заряженная, проникнутым в нее, активным началом Анимуса, должна была доделать трансформацию, опробовать силу мужской активности, в то время, как Анимус, с проникнутой в него пассивной частью, получив эту инъекцию женского качества, должен был опробовать силу пассивности.


«Когда она вернулась, то увидела Чудище и поняла в чём дело». Когда она вернулась к нему – это встреча архетипической пары, предвещающая создание новой формы – новых психических структур и социальных, и новой Персоны. Она увидела Чудище – Тайна умерла, да здравствует новая Тайна! Этот момент находится совсем близко от создания новой материальной формы. Того, что будет находиться целиком на стороне дня, мира живых людей и распоряжения сознания.


Процесс трансформации давно начат.


Она стала плакать – активность и мужское качество проводит чувственное женское. Слёзы. Энергия жизни передается Чудищу, возможно воскрешение. Касание – это творчество, делание и воссоздание. Она его гладит. Она обнимает – символически выражает слияние и воссоединение, творит Целое.


Она посмотрела в глаза его – это прямая передача информации и энергии и символическое соединение двух душ. Она говорит, что любит его. Слово – символ божественной власти. Любовь – сам Бог. Бог говорит для индивида Закон Жизни. Он, через согласие с внутренним голосом индивида, скажет ему, как надо жить и куда идти.


И Чудище превратилось в прекрасного принца.


Принц (Принцесса) – это идеал молодого человека или девушки – постоянный символ всего самого красивого, нежного и героического. Это появление новой формы в психическом и социальном образовании личности. Новой, значит только встающей на путь к своей Тени.


Он и принц и капитан. Происходит слияние новых качеств и старых. Прежний опыт не уходит. Она тоже принцесса – Воскресшая.


Королевский наряд – проработанная Персона, зрелая. Предстоит жить полной жизнью в царстве живых.


Они берегли все, чем владели. Беречь – относиться согласно Божьему повелению, внутреннему голосу, внимательно, направляя свое сознание вглубь того, что окружает, за что взята ответственность. Уважали – умели видеть глубину ценности всех вещей. Видели ценность своего права на ответственность. Значит, в этом месте автор ценит свои новые качества и новую Персону. Взаимодействие Анимы и Анимуса происходит нежно, личность прислушивается к внутреннему голосу, обращается к Богу.


А имя чудища?


Имя даётся создателем. Имя воплощает те или иные качества предмета. Само знание имени предстает как дающее власть над его носителем. Истинные имена держат в тайне либо заменяют условными наименованиями.


Возможно, что в структуре психики автора у анимуса большая власть. И большая программа трансформации – раз Тайна имени всё же есть.


«Теперь этот замок стал их замком не только для невидимого мира, но и для видимого». Что тут скажешь, рада за Персону автора.


«Настенька выращивала алые цветы в саду. А у Чудища было имя, которое многие знали».


Автор обладает сильными лидерскими качествами, потребностью в известности, потребностью в интеллектуальной, философской работе. Автор любит страсть и риск.


Потом автор сообщил, что всё, что происходит в его жизни и во внутреннем мире, отображено всей этой сказкой. В жизни и во внутреннем проживании он попадает из одной части сказки в другую и т.д., снова и снова проживая ее хаотично, много-много раз.

юнгианский анализ, Психолог

А вы знали, что об иллюзиях говорят, когда подразумевают не заблуждения, а утрату?

Информация состоит из чувств, ощущений, образов и слов (речевых кодов). Мы все привыкли, адаптировались к большому потоку информации. Благодаря каким психофизиологическим механизмам произошла эта адаптация? Это интереснейший вопрос!  Какие изменения произошли в нашей системе восприятия, в памяти и мышлении? Очевидно, что есть положительные и отрицательные изменения. Да, мы приспосабливаемся, мы справляемся, наш организм справляется, наша психика справляется.


Психика человека удивительная вещь! Никто её не видит, но все с ней знакомы. О ней известно всем, и мало кто знает о том,  что она собой представляет на самом деле.


Нам не кажется необычным мысль о том, что не всё эстетично выглядит в нашем организме, в процессах его жизнедеятельности.  Мы привыкли, что не всё в организме выглядит «прилично». Но мысль о том, что в нашей психике есть много таких «неэстетичных» и «неприличных» проявлений, мы не допускаем или не подпускаем эту мысль ближе, чем на безопасное расстояние к нашему сознанию.


Безопасность – это доминирующий речевой код в, возникшем недавно, информационном цунами. Какой речевой код, а, следовательно, и образ  доминировал перед этим? Это вопрос для самоанализа. Можете попробовать записать ответ на него, обратившись к своему бессознательному: «Какой речевой код доминировал в моей картине мира в начале этого года?» и написать список из тех слов, которые придут Вам первыми на ум, может быть 3-5 слов, может быть больше.


Collapse )
юнгианский анализ, Психолог

Самооценка: особенности переживания и способы восстановления адекватного отношения к себе

Самооценка: особенности переживания и способы восстановления адекватного отношения к себе. 
Упражнение «Протокол адекватной самооценки»

У каждого человека рано или поздно возникает вопрос о самооценке. Как правило, это происходит в случаях, когда переживаются трудности в реализации задуманного, в конфликтных ситуациях, в процессе формирования каких-то целей. Но самооценка не возникает как преходящее явление, она формируется вместе с человеком всю его жизнь. Она состоит из представлений и знаний человека о ценности своих качеств, она состоит из опыта, формирования навыков, усвоения информации, развития умений.


Так получается, что самооценка обращает на себя внимание лишь, когда становится трудно пережить чувства, возникшие в реальности, когда человек пытается принять такое мнение о себе, которое на самом деле внутренне принимать отказывается. Это похоже на поиск опоры, когда нарушено равновесие при движении всей жизни. Как тут не вспомнить книгу Л. Петрановской «Тайная опора: привязанность в жизни ребенка»? Эта книга хорошо известна многим специалистам, работающим в области психологии, и людям, которые читают книги о развитии личности, о воспитании детей. Тем, кто ещё не читал эту книгу, я рекомендую её прочесть. Л. Петрановская приводит в эпиграфе стихи В. Берестова:


Любили тебя без особых причин


За то, что ты дочь,


За то, что ты сын,


За то, что малыш,


За то, что растешь,


За то, что на папу и маму похож.


И эта любовь до конца твоих дней


Останется тайной опорой твоей.


Она пишет: «Каким-то чудесным образом именно зависимость переплавляется в свободу, именно полная изначальная неприспособленность к миру – в способность этот мир творчески изменять».


Самооценка тесно связана с зависимостью человека от других людей. Она выполняет функцию регуляции отношений с людьми и миром. Самооценка всех людей формируется, с одной стороны, в отношениях с другими (и здесь всем людям не все равно, что о них скажут), а, с другой стороны, она формируется в деятельности индивида, в его достижениях, в реализации его способностей, задатков (здесь человек формирует отношение к себе на основании результатов своей деятельности). Содержание самооценки – это представления человека о самом себе, это переживания и чувства человека, связанные с этими представлениями.


В отношениях с другими людьми и в деятельности человек сопоставляет свои ощущения, чувства, мысли от проявления своих качеств в настоящем времени в условиях реальности со своими ощущениями, чувствами и мыслями, которые возникают при переживании идеальных представлений о себе. Говорят, что человек сопоставляет Я-реальное и Я-идеальное.  Если эти представления близки друг другу, то человек имеет адекватную самооценку (т.е. незначительно завышенную или заниженную).


Мнение других людей, особенно первых значимых людей в жизни человека, оказывает формирующее влияние на его самооценку. Можно представить, что в этом отношении человек как будто сталкивается с вопросом: «Что ценится этими людьми во мне?»  Считаются благополучными условия для формирования здоровой самооценки, когда родители выделяют ценность того, что ребенок имеет, ценность того, что у него получается. Практически, как в стихах В. Берестова, например, ценность того, что: «ты сын, ты дочь, у тебя получается есть, пить, ходить на горшок, ходить, говорить, …».


Многие из нас признают, что в жизни было мало поддержки со стороны родителей. Многим «поднимали планку» не отмечая, что на самом деле получается, например: осваивать новые навыки, школьные предметы, справляться с конфликтами, дружить, прекращать дружить, защищать себя, защищать другого, ставить вопросы, искать ответы, радоваться, грустить, быть обаятельным, получается рассердиться или удивиться и т.д.


Говоря о неадекватной самооценке, сложно обойти стороной тему нарциссизма. Нарциссизм – это свойство характера, заключающееся в чрезмерной самовлюблённости и завышенной самооценке. Как известно, нарциссизм ребенка развивается при усвоении форм поведения и установок родителей-нарциссов.  Такие родители переоценивают достижения ребенка, его таланты, интеллектуальные способности, дают редкие имена своим детям, желая выделить их ещё и именем среди других детей. Родители- нарциссы и сами боятся, что они не имеют ценности в глазах окружающих без своих высоких достижений, без своей «социальной маски». И они переносят этот страх на своих детей, прививая им ту же установку на стремление быть первыми, оригинальными, обладать чем-то уникальным.


Что ж, нарциссизм – это тема для отдельного исследования своих особенностей и биографии. Но, если что-то отозвалось в этом описании, то это, может быть, поможет Вам в дальнейшем понять, почему так сложно бывает отличить достижение (как превосходство над другими в каком-то результате) от достижения (как результата своей деятельности). А именно, почему первое для Вас – достижение, а второе – пустое место или повод для печали.


Простое признание со стороны близких людей ценности того, что «у меня получается» –  очень важно для человека на этапе формирования личности, формирования самооценки (да и вообще, на протяжении всей жизни).


Если сейчас, читая эту статью, кто-то задумается о том, что его самооценка формировалась не в самых благополучных условиях, то первое, на что я прошу обратить Ваше внимание, это то, что Вы не виноваты в том, что Ваша самооценка не соответствует истинной ценности качеств Вашей личности и Ваших достижений.


Судьба большинства людей омрачена тем, что люди не обучены с детства видеть и ценить свои собственные достижения (начиная с тех, что описал поэт В. Берестов). Самооценка – это очень важное знание о себе. Благодаря этому знанию, человек адекватен сам себе.


Думаю, что многие согласятся заняться формированием адекватной самооценки. Для этого необходимо определить такое место в отношениях с родителями, где особенно пострадали ценности наших качеств.


Мне, в этом отношении, понравился эпизод из книги Берри Уайнхолда «Освобождение от созависимости», где описывается работа с депрессией и низкой самооценкой Сары. Автор пишет: « Я объяснил, что, по-моему мнению, она (Сара) никогда не станет психологически независимой от своей матери и, возможно, ее отношения с другими людьми будут оставаться, как и прежде, неудовлетворительными, пока она не разорвет узы, которые сдерживают применение ее собственных внутренних ресурсов».


Вопрос к терапевтическому размышлению – что это за узы, из чего они складываются и какие именно внутренние ресурсы они сдерживают? Думаю, что после дальнейшего описания работы Берри Уайнхолда и некоторой практики, проделанной самостоятельно, мы сможем наиболее ясно понять, о каких узах и ресурсах идёт речь.


Берри Уайнхолд пишет: «В качестве домашнего задания я попросил её составить два списка незавершенных проблем в отношениях с матерью, которые она до сих пор не разрешила. В первом списке я просил записать всё, что она вспомнит о том, что её мать говорила и делала по отношению к ней в то время, когда она была ребёнком, и что сейчас она, будучи взрослой, считает вредным для себя. Во втором списке я попросил записать всё, что Сара хотела бы, чтобы мать говорила и делала, когда она была ребёнком, и что, по её мнению, сделало бы её жизнь сейчас более лёгкой».


Вот здесь мы можем приступить к своему практическому упражнению, написав эти списки (написать их отдельно для мамы и папы). Итак, запишем, используя ручку и бумагу:


1) Мама, ты говорила (делала) для меня следующие вещи, которые я считаю вредными для себя:


-


-


-



2) Папа, ты говорил (делал) для меня следующие вещи, которые я считаю вредными для себя:


-


-


-



3) Мама, чтобы моя жизнь стала сейчас более легкой, я хотела бы, чтобы ты говорила (делала), когда я была ребенком:


-


-


-



4) Папа, чтобы моя жизнь стала сейчас более легкой, я хотела бы, чтобы ты говорил (делал), когда я была ребенком:


-


-


-



Внимательно прочтите эти списки, когда Вы закончите их писать. Обязательно сосредоточьтесь на своих чувствах, ощущениях в теле. Если будет желание как-то выразить свою эмоциональную реакцию, то по возможности, сделайте это. То, что Вы чувствуете, ощущаете сейчас – это они, узы, о которых мы ставили вопрос выше. Это соединения, сдерживающие применение наших собственных ресурсов. Это невидимые психологические оковы наших ресурсов, закрепленные на ожидании получить или не получить что-то от главных психологических фигур нашей личности. Посмотрите на свои списки, переживите опять то, что Вы ожидаете получить или давно уже не ожидаете, но по-прежнему испытываете в этом сильную потребность. Разорвать узы – это всего лишь метафора, описывающая то, что должно произойти изменение в прежних психологических связях. На самом деле, эти узы можно сделать осознанными, вывести их из области подсознания, их можно выразить своими словами, узнать в них свои потребности, их можно освободить слезами, рыданиями, криком, их можно обсудить, иногда даже с родителями. Затем потребности, которые скрываются за этими узами, становятся понятными и простыми.


Берри Уайнхолд пишет: «На следующее занятие Сара пришла вместе с матерью и начала читать свои списки. Я объяснил: в первом списке было все то, что она не полностью простила своей матери и за что она, возможно, до сих пор в обиде на нее. Во втором списке перечислено все то, чего она до сих пор ожидает от своей матери или от того, кто теперь занял ее место. Сара решила начать с первого списка, но я объяснил, что вначале ей нужно выразить свою обиду непосредственно матери, пока она не сможет простить ее».


По разным причинам, у нас не всегда есть возможность выразить свою обиду непосредственно родителям. Но выражать её на листе бумаги мы можем всегда. Перечитывая первый список, попробуйте использовать такие слова: «я обижен на тебя за …», «я злюсь на тебя за то, что ты…», «я очень расстроен тем, что …» и т. д., перечисляя все свои чувства, обращенные к родителю.


Это то, что необходимо делать нам, взрослым людям, которые решили укрепить свою «тайную опору». Нам придётся выработать привычку наблюдать за этим местом в себе. Принимать то, что оно есть, чувствовать его. Есть обида, злость, боль за то, что не поддержали, за то, что не говорили «у тебя получается...» , за то, что критиковали, пугали, давили.


Мы можем осознанно учиться развивать свою адекватную самооценку, т.е. оценку себя, соответствующую действительности. Например, в жизни мы не приписываем себе заслугу за то, что мы родились. И не включаем факт этого достижения в свою самооценку и делаем её неадекватной, снижаем. Зато многие из нас любят выражение «я гений», оно компенсация за утрату признания наших естественных достижений. «Он или она гений!» – ах, как эти слова притягивают, разворачивают наши головы в сторону субъекта, про которого так говорят! Мы падки на эти слова, на все почести, т.к. носим в себе пропасть в признании со стороны родителей и значимых близких, пропасть в признании того, что «у тебя получилось родиться» или «у тебя получается выздоравливать», «у тебя получается писать», «у тебя получается выступать перед публикой», «у тебя получается читать и брать информацию из книг», «у тебя получается расти», «у тебя получается выполнять то, что ты задумал» – много - много признания того, что получается, того, что есть, того, что «я есть» и того, что «я есть с этим» – это опора личности, это её ресурсы.


В завершение работы по формированию адекватной самооценки, предлагаю Вам выполнить упражнение, которое можно назвать «Протокол адекватной самооценки», оно чем-то похоже на упражнение М.Р. Гинзбурга «Доска почета» (по технике М. Эриксона).


На листе бумаги напишите заголовок «Протокол адекватной самооценки». Затем начинайте писать список того, что у Вас получилось. Важно, чтобы Вы выделяли в фактах того, что у Вас получилось, только благополучные, радующие Вас моменты, в этом упражнении необходимо усилить у себя чувство собственной ценности. Можете выполнить это упражнение всей семьёй, помогая детям создать свой «Протокол адекватной самооценки».


Начните с того, что у Вас получилось родиться, старайтесь описывать всё то, что у Вас получалось в связи с процессом рождения, раннего кормления, преодоления каких-то трудностей:


Например:


1) У меня получилось родиться;


2) У меня получилось родиться в семье ...


3) У меня получилось …


Дальше вспоминайте всё, что у Вас получилось, может быть получилось преодолеть какую-то травму, плакать, кричать, есть, пить, ходить на горшок, говорить, ( с указанием примерного возраста), пишите дальше, что получилось ..., пишите максимально подробно.


Получилось дружить (пример), влюбиться (пример), получилось пережить разрыв отношений (пример), получилось написать стихи, картину, музыку (пример), получилось сшить что-то, получилось сделать поделку, приготовить какое-то блюдо, яичницу, борщ. Получилось ходить в садик, учиться в школе. Получилось отстоять свои интересы. Получилось побывать в пионерском лагере, в деревне у бабушки и дедушки. Получилось собирать грибы, ловить рыбу. Получилось плавать в реке или море, ловить крабов. Получилось написать контрольную работу, сдать экзамен, поступить в группу, колледж, университет, институт, консерваторию. Получилось проявить щедрость, сделать комплимент, понять книгу. Получилось выздороветь, получилось жениться, выйти замуж, получилось воспитать детей.


Это серьезное упражнение, запаситесь терпением и старанием, оно того стоит! В какой-то момент Вы будете пропускать целые годы своего благополучного опыта в контексте «у меня получилось …», но Вы заметите, как в памяти проносится нечто очень ценное, значительное, но только это всё невозможно записать. Постарайтесь записать многое максимально старательно и подробно.


Когда Вы дойдёте до настоящего времени, то напишите, что у Вас получается сейчас. Например: «у меня получается осознать свои задачи в развитии личности», «у меня получается быть мамой / папой», «у меня получается быть женой / мужем», «у меня получается быть (специальность)», «у меня получается быть учеником», «у меня получается быть бабушкой / дедушкой», «у меня получается быть мужчиной / женщиной», «у меня получается быть мальчиком / девочкой», «у меня получается быть другом / подругой», «у меня получается быть сыном / дочерью», «у меня получается быть обаятельным человеком», «у меня получается готовить ужин», «у меня получается делать уроки» и т.д.


По завершении составления протокола адекватной самооценки, прочтите медленно сами для себя этот список своих достижений. Если Вы выполняете упражнение с кем-то ещё, то пусть каждый медленно вслух для всех прочтёт свой список. При этом те, кто слушают и сам читающий, могут сосредоточить своё внимание на ощущениях от того, что они слышат. Поделитесь своими чувствами и ощущениями. Помните, что в этом упражнении принимается только положительная обратная связь. Предлагайте дополнения «у меня получилось …» и сами, если сочтёте нужным, принимайте предложенные Вам. Отнеситесь с любовью друг к другу, укрепляя «тайную опору».


Мне хочется ещё раз обратиться к словам Л. Петрановской, приведённым в начале статьи: «Каким-то чудесным образом именно зависимость переплавляется в свободу, именно полная изначальная неприспособленность к миру – в способность этот мир творчески изменять». Да, мы зависим сначала от любви своих родителей, а потом уже от своей собственной любви к себе, мы зависим сначала от слов родителей «у тебя получается», а затем от своих слов «у меня получается».  А свобода – это чувство «у меня получается жить!»

#яостаюсьдома

юнгианский анализ, Психолог

Медитация "Солнечный дождь над морем": контакт с чувствами и здоровьем

#яостаюсьдома #выходныепродлят #здоровье
Эта медитация позволяет:


-достичь снижения уровня стресса, беспокойства и депрессии;

 -установить контакт с чувствами;

-осознать и пережить негативные эмоции;
-перейти в состояние переживания положительных эмоций;
- усилить осознание своего здоровья.
Эта медитация поможет обрести чувство надежды в состоянии глубокого отчаяния. Укрепить ценность связей с другими людьми, развить чувство веры и любви.

Автор Басова Надежда Анатольевна 

психолог, кандидат философских наук

г. Саратов, т.: 89372254956

Надя

Ни слова о невежестве или развитие разума и незыблемая вечность «нового»

Работая тренером по адаптивным технологиям в школе скорочтения и развития памяти (г.Саратов, М.Горького,18), я часто сталкиваюсь с детьми и взрослыми, которые хотят учиться, но по какой-то причине испытывают сильное сопротивление при чтении и получении новой информации на уроках.

Какова же причина?

Все обучающиеся, о которых идет речь, как правило, осознают свою потребность в обучении, имеют выраженный интерес к изучаемому предмету, но на деле буквально терпят сам процесс обучения: кого-то тянет поспать на уроке, у кого-то на момент урока находятся более важные цели познавательной работы, кто-то просто начинает раздражаться… А что касается детей младшего школьного возраста, то тут и вовсе вокруг учебы царит накал страстей, что обусловлено участием мам, пап, бабушек, дедушек, репетиторов и т.д., в результате к сопротивлению ребенка в познавательном процессе добавляется сопротивление, приобретенное им в межличностных отношениях, в то время как еще не устранена истинная, изначальная причина неуспеваемости.

Даже неспециалисту в области психологии понятно, что любая познавательная деятельность содержит в своем основании внимание. Мы знаем из общей психологии, что «психическая деятельность не может протекать целенаправленно и продуктивно, если человек не сосредоточится на том, что он делает». Под вниманием понимают сосредоточенность и углубленность в деятельность, внимание обеспечивает контроль и регуляцию деятельности.

Но, не будем углубляться вслед за этой наиважнейшей психической способностью, раскрывая ее полный смысл и значение. Давайте вернемся к нашему вопросу о сопротивлении в обучении человека, который изначально заинтересован в изучаемом предмете и рассмотрим еще одну значительную основу познавательной деятельности – новизну информации.

Новизна – это важный компонент любой информации. Возникновение непроизвольного внимания связано с физическими, психофизиологическими и психическими причинами, к которым относятся новизна и необычность. Новизна и необычность могут пониматься не только как раздражители, которые ранее отсутствовали, но и как изменение физических свойств действующих раздражителей и перемещение раздражителей в пространстве (возможно и во времени). ромашки

Обычно понятие «новый» мы осознаем через сопоставление с его противоположностью, а именно, новый – это тот, что не старый, тот, которого раньше не было, тот, о котором ранее не было известно.

Можно предположить, что в эпоху стремительного роста информации, представленную как эпоху стремительного роста новизны (всего того, чего еще не было), уменьшается необходимость длительного переживания «нового», а затем, как следствие, ухудшается и сама способность переживания «нового».

О том, как именно это происходит, наверное, можно судить по результатам отдельных исследований психических процессов современных людей. Но и без исследований понятно, что переживание «нового» сокращается во времени, прежде всего, в рамках быта и культуры. Так, например, современные рыночные отношения требуют быстрой замены новых устройств, поэтому все информационные манипуляции направлены на формирование позитивного образа всего «передового» и «будущего» и, как следствие, складывается негативный и ущербный образ всего мнимо отстающего – отстающего от заданного СМИ «передового».

Что же происходит с нашим языком и мышлением, с нашим бытом, с нашими вещами и нашей культурой? Мы с ними, или мы против них? А главное – что же происходит с нашим переживанием «нового»?

Мы обесцениваем «новое», как правило, под давлением своего коллективного чувства. «Святое пространство коммуникаций» – это ядро нашей жизни, наших семей и нас самих, и в этом пространстве долго переживать «новое» сейчас не принято. Получается, что переживание «нового» живет в среде общения людей во временном отрезке, отведенном определенными рыночными акциями. Каким-то парадоксом является востребованная гонка за «новым» во всем. Если нечто представляет собой что-то материально новое, то ценность и статус этого обязательно возрастает. И, наоборот, если что-то представляет собой уже не новое, то ценность и статус этого снижается. Конечно, гонка за «новым» может быть успешной и при оригинальном применении чего-то старинного, т.е. при его новом применении. Но, это отдельная интересная тема. А вот вопрос о длительности переживания «нового» требует особого рассмотрения в связи с темой внимания и обучения.

А как понимать рассматриваемое длительное переживание «нового»? И насколько оно продолжительным должно быть? Думаю, что самым коротким ответом на этот вопрос будет то, что переживание «нового» нужно считать длительным, если оно переживается взрослым человеком в контексте истории и культуры, т.е. и в контексте времени.

Говоря об особенностях познавательной деятельности ребёнка, следует выделить формирование произвольного внимания. Непроизвольное внимание — это наиболее простое и генетически исходное пассивное внимание, поддерживающееся независимо от стоящих перед человеком целей. И для детей, и для взрослых одной из причин возникновения непроизвольного внимания является новизна и необычность. А вот произвольное внимание, которое управляет сознательной целью, формируется у всех людей в детстве при общении со взрослыми. В раннем возрасте функция произвольного внимания разделена между взрослым и ребенком.

Так вот, давайте подумаем теперь о существующем в настоящее время переживании «нового» в контексте истории и культуры. На что словами или жестами указывает современный взрослый своему ребенку? Какую временную область переживания «нового» он ему передает? А школа? Сколько времени она отводит современному ребенку на переживание нового материала?... Ах, да – темпы, темпы, бешеная скорость нашей эпохи, инновации и реформы образования…деньги… Сегодня переживание «нового» имеет ярко выраженный экономический образ. Слова «купи» и «новое» сливаются в единое понятие. «Новое» становится своего рода добычей, которая достается в повседневной экономической битве.

Вернемся же к переживанию «нового», как к основе первого, генетически исходного вида внимания и, как исходному свойству информации.

Новизна – это сфера обучения, развития познавательных способностей личности. Внимание человека рождается в точке под названием «новое», а его познавательная способность, включающая в себя множество психических процессов, формируется вокруг этой точки. Человек переживает «новое», запоминает «новое», вспоминает «новое» и опять переживает это «новое», и как только он поверит в то, что это не новое – в этой точке он прекращает свою мыслительную деятельность.

История и культура – это виды народной памяти. Взрослый, переживая «новое», извлеченное из этой памяти, для ребенка невольно выделяет в истории и культуре вечно существующие точки «новизны». Взрослый выделяет объект из окружающего пространства, показывает его ребенку и называет, а ребенок повторяет слово, но и следит за жестом взрослого. А в жесте взрослого содержится вся та информация об объекте, которую не вместило слово. Ребенок усвоит и слово, и жест.

На мой взгляд, причина многих «хочу, но не могу» в обучении заключается в том, что в настоящее время мы – взрослые, воспитатели и школа принимаем за «новизну» ветки дерева информации, с которого поступают плоды наших знаний, в то время как «новизна» питает само дерево наших новых знаний, располагаясь таинственной энергией в его корнях. В связи с этим выражение «все новое – это хорошо забытое старое» может быть перефразировано, например, так: новизна – это необходимая самая древняя причина и явление познавательной сферы личности.

Многие сегодня пытаются установить потерянный контакт со своей «новизной» посредством духовных и психологических практик. И это вполне подтверждает факт дефицита новизны в нашей познавательной сфере, в наших: внимании, ощущении, восприятии, памяти, мышлении и воображении.

Учитесь с удовольствием от переживания новизны сами и в воспитательной среде передавайте по наследству «новизну» своим детям, ту новизну, которая хранится в изменении пространства, времени, вещей, природы и нас самих. Новизна – это движение, существующее во всем (и бесплатно). Новизна всегда существовала и существует своей большей частью за пределами рыночных отношений. Развитие интеллекта и способности к обучению начинается в семье с развития способности длительно переживать «новое» во всем.

Восстанавливайте свою семейную, домашнюю, повседневную культуру обращения с новизной. Помните, что всякий раз, обращая на объект внимание ребенка, вы передаете ему какую-то единицу этой новизны, как необходимую единичную матрицу его интеллекта, а для этого вы сами должны видеть новизну привычного объекта, переживать его ценность в пространстве и времени. Чем больше новизны, существующей как процесс, мы передадим своим детям, тем больше они будут способны видеть ее, чувствовать и нуждаться в ней. А это залог развития их внимания: непроизвольного, произвольного и послепроизвольного. И, конечно, это залог их «могу» в обучении.

Надя

Расти и будь счастлив!

уникален

Вспомни о своем детстве и о некоторых фактах из психологии – о том, что в какой-то мере ты продолжаешь жить как тот маленький ребенок, которого ты вспоминаешь. И это не только ребенок, желающий прорваться сквозь все запреты, вечно бунтующий маленький сорванец, а это и ребенок, который хочет расти - просто потому, что расти так удивительно и интересно! От этого захватывает дух! И он уверен, что взрослое состояние - это что-то умопомрачительно свободное и величественное! Ему не надо объяснять, что он уникален, он живет своей непохожестью на других, прорастает в ней и пока еще не видит в ней причин для одиночества. Этот ребенок продолжает жить и расти вместе с тобой. Поэтому каждый человек уникален и обладает особенностями своего мировосприятия и мышления. Поэтому, на самом деле, для каждого человека истинно важным является не достижение нормативно высокого результата, а достижение некой оптимизации работы своей функциональной организации – ясного мышления, твердой памяти и согласованности своих целей, ресурсов и действий. Продолжай расти и будь счастлив!
юнгианский анализ, Психолог

Добро пожаловать в LiveJournal

Congratulations, you now have your own blog!
And here’s the small instruction that will help you to start your LJ-life.

Find new friends

The word “friends” in LiveJournal means the blogs of people you want to read. You don’t need to know someone personally to add him to your Friend list. You can read the entries from the blogs you added to the Friend list on your Friends page.

After that everything depends on you: write entries to your own blog, read communities and find people who share the same interests with you!

Customize your journal

If you want to change the look of your blog you can customize it according to your taste:

  • think about the journal title and subtitle;
  • change the design theme of your journal;
  • customize it by choosing mood themes or changing texts of the links
and much more!

Upload a userpic

Userpics are icons or avatars used to represent yourself, your moods or your interests, etc. They are displayed in many locations on LiveJournal next to your username. You can upload your userpics here.
Learn more about userpics.

Add some information about you

Fill in the profile of your journal: add your interests, write a small text that describes you. And don’t forget to specify the country you live in in the field “Location” so that you can get interesting and important news about LiveJournal in your region.

What are communities?

Communities are journals where many users post entries on the similar topics. There are thousands of different communities in LiveJournal and you’ll definitely find something interesting.
Check the most popular LJ communities.
After you find communities you like just join them to post your entries there and read new entries in your Friends page.

Start writing!

It’s really easy to create a new entry: simply open the “New entry” page and write! You can find a way to this page from the menu on the homepage: the “Post an Entry” link in the “Journal” tab.
There are two different ways to create an entry: using Visual editor or HTML. We recommend you to use Visual editor that has a lot of convenient buttons.
Learn more about posting to your journal.
Here are some tips about creating an entry:

  • add pictures and photos: just use special buttons on the Post an Entry page;
  • use an "LJ-Cut" to hide everything underneath it with a link;
  • add tags – words of short phrases used to organize your entries in the journal.

Control who can read your journal entries

When you post an entry, you can choose a security setting which controls who can see your entries. There are several options:

  • Public (visible to everyone who reads your journal);
  • Friends-only (visible only to people on your Friends list);
  • Private (visible only to you).
Learn more here.

Stay up to date

You can check the LiveJournal news, get new comments to an interesting entry in your favorite community and much more - just subscribe to the updates.
You’ll get messages about new comments or new friends in your inbox or by email.
Learn more about receiving notifications.

If you still have any questions about LiveJournal you can find all answers in FAQ.